Del Diario

Leo que hoy se cumple un aniversario del fusilamiento de Valle, en 1956.
Yo veía la tumba de Valle siempre en el cementario de Olivos, cuando acompañaba a mi mamá a visitar a mis abuelos (y a un primito mío), que allí yacían. Nosotros vivíamos antes a pocas cuadras de la casa de Florida, donde fueron detenidas las personas luego fusiladas en los basurales de José León Suárez, a raiz precisamente del levantamiento de Valle. Eso, claro, mucho antes de mi nacimiento, incluso antes de que mis abuelos se instalaran en la zona, escapando un poco de las brumas del centro porteño. Sin embargo, había una memoria de militancia y de represión, que se sintió en la zona con mucha fuerza durante la dictadura. Fue una zona, toda ella, muy golpeada.
Hace poco, además, se cumplió un aniversario del nacimiento de Marechal. Alguna vez leí que la carta de Valle a sus fusiladores fue escrita, al menos en parte, por Marechal. O no la carta, pero sí la proclama inicial del levantamiento. Pensaba, también, en la idea de patria que hay en Marechal, esos poemas, sobre todo los que escribe después de los cincuenta, después de la experiencia peronista, donde la patria es algo así como una experiencia múltilpe, como un inventario heterogéneo, tan diferente, por ejemplo, de la patria marcial de Lugones o de Borges, esa patria de batallas y de espadas. Mi patria es otra, más marechaliana. Pensaba en estas cosas.

El joven Gramsci

Guido Liguori reseña los escritos juveniles de Gramsci en Il manifesto. Liguori es uno de los máximos expertos del pensamiento de Gramsci, un pensamiento muchísimo más complejo del que pensábamos y que va mutando todo el tiempo. No es en absoluto el mismo Gramsci el que conocíamos hasta 1975, con la publicación de la edición crítica de los Cuadernos, que el anterior. El Gramsci que tradujeron Agosti, que leyeron Althusser o Lukacs, era en realidad un Gramsci mediado por la lectura y la edición de Togliatti y adaptado a los intereses del PCI, el más grande de los particos comunistas de occidente. Ahora Liguori reseña los escritos juveniles de Gramsci, que acaban de ser editados en la edición de las obras completas que está encarando desde hace un tiempo el Instituto de la Enciclopedia Italiana.
Este Gramsci, antes de la "revolución" (soviética, pero también de la de los consejos obreros y campesinos italianos de 1919) tiene algunos puntos que lo complejizan. Por ejemplo, como pueden leer en el artículo:
1. El joven Gramsci se inclina al principio por la facción interventista del Partido Socialista. Esa facción era liderada por Benito Mussolini, que, como sabemos, romperá desde ese momento con el partido y formará a partir de eso el partido fascista. Gramsci, por supuesto, no lo sigue en eso (otros socialistas sí, lo harán), pero en un principio parece confluir con el interventismo, que luego criticará.
2. Uno de los elementos que más critica Gramsci en los interventistas y en los nacionalistas en general es su marcado sentimiento antigermánico. Precisamente, los antigermanistas de los años 10 llevarán a Italia en los 20 a una alianza con la Alemania nazi y al desastre de la segunda guerra mundial. En los 10, como el Imperio Austro-Húngaro era el enemigo, como Austria había dominado durante décadas grandes regiones de Italia y como parte de los territorios que Italia revindicaba (Trieste, Trento) estaban bajo dominio austríaco (o húngaro: Fiume), se hacía una extensión absurda hacia el pensamiento en lengua alemana in toto.
3. Gramsci se inclina por posiciones antiproteccionistas en relación con las economías del sur y de la islas (la suya, Cerdeña, pero también Sicilia). Es una línea que lo separa un poco de los liberales, como Croce, que, cosas de la vida, estaban cerca de posiciones más bien proteccionistas. El liberalismo de Croce, a quien Gramsci lee en estos años no solo con interés sino incluso con admiración (lo cual no quiere decir que no lo critique, y mucho) no tiene demasiado que ver con lo que el filósofo de Nápoles, un poco despectivamente, llama "liberismo".
4. El interés de Gramsci por los procesos culturales es marcadísimo. Le interesaba la literatura y el teatro como apectos centrales en la formación de una subjetividad política. Años más tarde, Trotsky le pedirá de hecho un informe sobre el futurismo, y su lectura del fenómeno vanguardista. Entre los textos que se publican hay muchos, poco conocidos, sobre música, melodrama, operetas, etc.
En cambio, al parecer, a Gramsci no le interesaba mucho el cine. Raro.
5. El interés de Gramsci por las cuestiones de lenguaje era central. Es algo que muchas aproximaciones al pensamiento de Gramsci ignoran o relativian o soslayan. Gramsci se había formado con el lingüista Matteo Bartoli, del que era además un colaborador cercanísimo. No hay huellas de ese interés en la reseña de Liguori. Una pena.

Traduzco este poema de Milo De Angelis (Milán, 1951). Forma parte de un libro futuro, y acaba de ser puiblicado en el sitio de Poesía de la RAI.http://poesia.blog.rainews.it/2020/06/una-poesia-di-milo-de-angelis/?fbclid=IwAR1JLdxh2ZTwL_kPhTt_Kn0mZnQDJ9-cLjpQ7Ye1VvGBL6aOTmEpBiGhbJI

Nemini

Subís al tranvía número catorce y estás destinado a bajar
en un tiempo que ya mediste miles de veces
pero que no conocés verdaderamente,
observás arriba los cables tendidos y abajo el asfalto húmedo,
el asfalto que recibe la lluvia y llama desde lo profundo,
nos recoge en un respiro que no es de esta tierra, y entonces
mirás el reloj, saludás al conductor. Todo es como siempre
pero no es de esta tierra y con la palma de la mano
limpiás el vapor del vidrio, escrutás los espectros que corren
por las vías y cuando le sonreís a ella vestida de amaranto
que baja rápido los dos escalones, hacés con la mano un gesto
que parecía un saludo pero que es un adiós.

Traducción: Diego Bentivegna