Jornadas “RELIGIÓN Y POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA E HISTORIA DE LAS RELIGIONES”

ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS DE BUENOS AIRES CENTRO DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS EUGENIO PUCCIARELLI SECCIÓN DE FILOSOFÍA E HISTORIA DE LAS RELIGIONES CUARTAS JORNADAS 2, 3 Y 4 DE OCTUBRE DE 2013 PROGRAMA MIÉRCOLES 2 DE OCTUBRE 14.00 hs. Apertura 14.15 hs. Dr. Francisco García Bazán (CONICET-ANCBA-FUNDTARD): “Autoridad espiritual y poder temporal en la tradición cristiana”. 14.45 hs. Dra. Hanna Ch. de Chelmicki (ex-profesora USAL): “Economía y política en la historia de las religiones”. 15.15 hs. Prof. Rodrigo Nuñez Bascuñan y Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti (FFyL UBA): “Arquetipos de la vía negativa como preceptos del ‘deber-ser-para’: las antiguas ‘instrucciones’ (sbAyt) egipcias y las ‘lamentaciones’ (er2-sa2-ne-sa4) mesopotámicas” 15.45 hs. Mg. Horacio Correa (UAI): “Hipótesis de una teoría política en los textos junguianos. Estrategias e ideologías” 16.15 hs. Descanso. 16.30 hs. Dra. María J. Binetti (CONICET): “La ideología del des-madre en el falogocentrismo cristiano”. 17.00 hs. Dr. Juan C. Alby (UNL-UCSF-UADER): “El Oráculo de Histaspes y el mesianismo de Jesús”. 17.30 hs. Dr. Sergio Falvino (UCA-UNSTA): “Los presupuestos de un cambio de Paradigma. Religión y política en la cultura helenista”. 18.00 hs. Mg. Graciela Ritacco (CONICET-ANCBA): “¿Eres tú el dueño del Helenismo? Gregorio de Nacianzo Carta 4 Contra Juliano – La educación literaria según el Emperador Juliano y Basilio de Cesárea”. 18.30 hs. Dr. José M. Nieva (UNTucumán-UNSTA) “Dionisio Areopagita y el poder de las imágenes”. 19.00 hs. Discusión. 19.15 hs. Fin de Jornada. JUEVES 3 DE OCTUBRE 14.15 hs. Dr. Fabián Ludueña Romandini (CONICET-UBA): “La teología política de Tommaso Campanella (1568-1639) y el nomos de la Modernidad”. 14.45 hs. Dr. Emmanuel Taub (CONICET-UNTREF): “Política presente o política por venir: las implicaciones mesiánicas en el pensamiento de Yehuda Halevi (1085-1141) y de Maimónides (1135-1204)”. 15.15 hs. Prof. Cristina Simeone (CONICET-ANCBA): “San Agustín: La guerra como conquista de la paz y efecto del orden”. 15.45 hs. Dra. Emilce Cuda (UCA-UNArturo Jauretche): “Entre la secularización de la teología y la teologización de la política: de Eusebio de Cesárea a Francisco de Roma”. 16.15 hs. Descanso. 16.30 hs. Lic., Laura Bizzarro (UCA) “Las Parábolas de Henoc: examen de sus ideas Político-Religiosas”. 17.00 hs. Dra. Marta Alesso (UNLPampa): “Mesianismo y política: la construcción histórica de la trascendencia”. 17.30 hs. Lic. Laura Perez (UNLPampa): “La dimensión política en la exposición de las leyes bíblicas de Filón de Alejandría”. 18.00 hs. Dra. Paola Druille (CONICET-UNLPampa): “Razones cívicas y morales del matrimonio en el Pedagogo de Clemente de Alejandría”. 18.30 hs. Pablo Williams (Archivo Amancio Williams;Fundación Psicoanalítica Argentina): “Imágenes bizantinas en Dante: Teología política. Historia. Subjetividad”. 19.00 hs. Discusión. 19.15 hs. Fin de jornada. VIERNES 4 DE OCTUBRE 14.15 hs. Lic. Leandro Pinkler (UBA-Malba - Centro de Estudios Ariadna): “Autoridad espiritual y poder temporal en el pensamiento de Guénon y Évola”. 14.45 hs. Lic. Diego Gerzovich (Fac.Cs.Soc. UBA): “San Pablo secularizado. Lugar y objeto de la política. Fragmentos sobre ‘teología política’ paulina” 15.15 hs. Lic. Valentín Romero (Fundación Vocación Humana): “Política y espíritu de la profundidad. Aportes de la teoría junguiana”. 15.45 hs. Dr. Diego Bentivegna (CONICET-UNTREF-UBA): “Arturo Marasso, Ricardo Rojas, Leonardo Castellani: tres lecturas político-religiosas de Cervantes: entre lo utópico y lo profético”. 16.15 hs. Descanso. 16.30 hs. Lic. Pablo Dreizik (UBA):”El problema de la relación entre mito y política en los últimos trabajos de Ernst Cassirer. Una revisión crítica”. 17.00 hs. Lic. Hernán Scholten. (UBA) “El poder pastoral en la obra de Michel Foucault”. 17.30 hs. Juan Bautista García Bazán (FUNDTARD): “El enigma y lo enigmático en Homo sacer de Giorgio Agamben”. 18.00 hs. Dra. Viviana Suñol (CONICET- IdiHCS-UNLP): “Vida política versus vida filosófica. Reflexiones sobre la génesis y evolución del debate sobre los bioi”. 18.30 hs. Dra. Matilde García Losada (CONICET-UCCuyo-UCA) “La Filosofía en su integración a la Mística. El filósofo, sujeto integrador”. 19.00 hs. Discusión. 19.15 hs Fin de Jornada

Lily

Mi nombre verdadero es Lenke Süllös. Soy Húngara, nací en Budapest, capital de Hungría, el 27 de septiembre de 1928. En el año 1944, en plena guerra, salí de Hungría, junto con mis padres y con mi hermanito de 6 años. Terminé mis estudios secundarios en Alemania (Austria) donde comencé a estudiar medicina y simultáneamente Astrología. A los 20 años llegé a la Argentina, donde continué mis estudios de medicina, aunque sin poder terminar la carrera por falta de recursos. Seguí pues haciendo práctica en la Asociación Mundial de Investigaciones Astrológicas, entidad dependiente de la Facultad de Astrología en Londres. Mi verdadera vocación era (y sigue siendo) escribir. Jamás pude desprenderme de mi patria abandonada. La literatura, historia de Hungría, su destino, sus tierras, sus tesoros culturales y naturales seguía siendo mi principal interés. Por la invasión de los soviéticos no pude retornar a Hungría. Tampoco escapaba de mi interés y amor mi segunda patria, la Argentina, cuya historia, costumbres, geografía, literatura me han servido como campo de investigación, fuente de datos estadísticos valiosos para mi trabajo como astróloga. Para costear mis estudios, sacaba fotos en los años sesenta. Mi actuación en el medio periodístico comienza en el año 67-68, en Editorial Korn, en las revistas VOSOTRAS, LABORES, con colaboraciones de temas astrológicos, históricos, etc. Más tarde, en el año 1976, sale mi primer libro titulado LIBRO ASTROLOGICO DEL AMOR, que llegó a cinco ediciones en diversas editoriales. En el 78-79 salen mis libritos individuales de cada signo. En el año 80 me vinculo con Editorial Perfil, colaborando con 4-5 revistas: PERFIL, MIA, TAL CUAL; en este último salieron cada semana mis cuentos de ciencia-ficción. En la misma editorial, desde el año 1982 hasta el año presente, han salido mis anuarios astrológicos; con el del año 2006 suman 25 ediciones. En el año 1984 actué en Canal 13 en el noticiero "Realidad 84" con Ramón Andino. En el mismo año comenzaron a salir mis fascículos semanales: "El Mundo de la Astrología de Lily Sullos", con gran éxito, ya que enseñaba las bases de la Astrología. En vez de los 24 planeados, estos fascículos llegaron a 48 por el pedido del público. Otros libros editados: "Astrología y Salud" junto con el Dr Orencio Ojeda; "La Reencarnación, una ley de la Naturaleza" (Editorial Perfil); "Algo se mueve en la Luna" y "Las Aventuras de los Lagartogatos", (ciencia-ficción, Editorial Beas.) Mis versos en húngaro, casi todos de temas patrióticos, han sido publicados en los más diversos periódicos en inmigración y últimamente también en Hungría. Un libro, inédito aún, cuyo título es: "Nannar, la Resplandeciente" escrito en húngaro, que considero como "la obra de mi vida", tiene el tema del Continente Hundido que estaba en el océano pacífico, y sus últimos años. Egiptología, sumerología, historias antiguas son mi pasión. Astrología y medicina es mi trabajo y misión. Y mi pasión, objeto de mi adoración encima de todo, es Hungría. Además, tengo otras pasiones: los gatos siameses, la cocina, la jardinería. En un tiempo, practicaba la navegación en el río, pero ahora pasé a la navegación por Internet. En el año 2004 edité mi primer disco compacto (CD) de música. En el año 2006, el segundo CD. En ambos grabamos melodías mías y de mi hermano. Se los puede escuchar en aquí.

Recién llegado

Entre dos orillas

Por Renata A. Bruschi, para Tribuna italiana. "L'opera poetica di Diego Bentivegna costituisce un capitolo non secondario nella storia dell'influenza letteraria italiana nella cultura argentina. Una storia ancora tutta da compilare, perchè manca uno studio sistematico che ne renda conto in modo esaustivo, sebbene siano stati esaminati già alcuni periodi e autori. Tanti sono gli spunti che Bentivegna spesso prende dichiaratamente da alcuni poeti italiani ed anche dalla tradizione latina. Il titolo Las reliquias, che mutua da Tasso, è evocativo, allude a quel bagaglio affettivo ma anche reale, formato da selezionati oggetti che agli occhi degli emigrati possono servire a mantenere vivo e sacro il legame con la loro tradizione. Sono ricordi fossilizzati nella memoria quando il legame si affievolisce e la linfa vitale dell'esperienza quotidiana svanisce. Perciò l'arrivo in Italia diventa un viaggio di scoperta, in cui alla distanza geografica misurabile in fusi orari si somma la distanza tra l'oggi e l'ieri, una breccia che si allarga spesso nella distrazione reciproca." texto completo, acá.

Una lengua sin distracciones

Por Pablo Milani, en revista Damasco Las reliquias Diego Bentivegna Alción Editora 68 páginas Son palabras sin descuido que incesantemente deja deslizar Diego Bentivegna (Buenos Aires, 1973) en su poemario delicadamente llamado Las reliquias. Implícitamente dedicado a sus abuelos, recorre la primitiva tierra de sus mayores alegando sus osadías “en un espacio sin nombre más allá de la palabra”. Describe los albores desde una mirada desarmada y sustanciosa. Debacle entre el pasado que vuelve a ser presente desde otro lugar. No es un recorrido airoso, más bien es un “rumor que persiste” y del cual no se va a desprender en todo el libro. La Italia de principios del siglo XX no es un lugar cualquiera, es un campo que quiere conocer a través de sus ancestros. Bentivegna parece diagramar su propio laberinto, “es el muchacho que ahora mira fijo desde el ícono”. Leer Las reliquias propone un viaje sobre el modo en que lo testimonial implica una lectura marcada por un espacio biográfico propio del autor. Acerca al lector a creer en aquellos sucesos que fueron imaginados desde un lugar restringido y no menos real. Esa tierra manuscrita de la que habla Bentivegna es un collage que asume sus propios riesgos nutridos de una lengua que avanza sin distraerse. Encamina “algo que tiembla” en una afinada premonición que nuca llega a ser descubierta, pero que ruega ser particularmente justa e incipiente. Instala versos sobre un valle donde dialoga con el pasado y al mismo tiempo, antecede un tiempo para la reflexión, “en medio de la noche me abandonan / y soy apenas nada”. El libro se mueve en su propia lengua. Hospeda una incidencia metafórica en sus palabras que dejan entrever un estallido propio. Se posa frente a la Primera Guerra Mundial rescatando relatos de un combate sin tregua que parece liberarse adentrándose en ella. “La muerte en la trinchera era / un simple resultado de la técnica / su mera consecuencia”. La revelación en Las reliquias se advierte desde un descubrimiento hacia atrás sumergido en un misterio que transcurre silencioso sobre tierra firme.

Reseña de A. Fanjul a El poder de la letra en la Revista de la Asociación Brasileña de Hispanistas

BENTIVEGNA, Diego. El poder de la letra. Literatura y domesticación en la Argentina. La Plata: UNIPE. Editorial Universitaria, 2011. Adrián Pablo Fanjul Las reseñas no necesariamente acompañan el dossier de la revista en la que aparecen, pero sin duda la obra que comentaremos (BENTIVEGNA 2011) establece un bienvenido diálogo con las temáticas propuestas para el presente número de abehache, ya que, aunque su título no lo deje inferir directamente, se trata de un libro sobre diversas políticas educativas, abordadas principalmente desde la especificidad que cobraron como políticas literarias. El autor reúne en este volumen cuatro ensayos que había publicado anteriormente en medios de alcance más restricto, pero los amplía y articula de un modo que justifica plenamente el formato libro y su edición por la editorial de la Universidad Pedagógica, reciente emprendimiento del estado bonaerense en la enseñanza superior Texto completo: acá.

Mario Perniola, "Berlusconi ou o 68 realizado" (Mimesis, Milán, 2012)

Berlusconi levou até o fim um projeto revolucionário que havia sido teorizado já na segunda década do século XX pelo movimento austríaco "Sexpol": tirar a educação dos filhos por parte dos pais e atribuí-la à sociedade. Isso aconteceu através da televisão que reflete o modo comum de sentir as coisas; isso para Berlusconi é exemplificado por aquele que, levantando-se da cama, de manhã, e olhando-se no espelho, vê um "idiota". Berlusconi, assim, representa o ápice de um processo que entregou à televisão toda tarefa educativa e instrutiva, transformando-a totalmente num entretenimento que transforma os espectadores em verdadeiros idiotas. Em outros termos, não humilha aquele "idiota", não esperando dele nenhum esforço mental e psíquico, fazendo com que ele se sinta em perfeita harmonia com o mundo. [...] * tradução Davi Pessoa.