martes, 10 de julio de 2012

"Teología y lenguaje funciona de, al menos, dos modos. Por un lado, estas conferencias y artículos son una introducción al pensamiento de Agamben. En ellos, se vuelve sobre conceptos centrales de su obra (homo sacer, soberanía, forma-de-vida e infancia) y se ponen en juego los planos del pensamiento sobre los que despliega su filosofía: la teología y la filosofía política pero también la estética y la lingüística. Por otro lado, los textos recogidos se proponen como estaciones en la bibliografía del autor. Cada uno a su modo dialoga con la obra-Agamben y, por eso, podrían ser pensados como pre-textos, como cajas de resonancias textuales. En este sentido, el lector ya experimentado en el pensamiento agambeniano podrá leer Teología y lenguaje como un conjunto de propuestas, como una serie de proto-libros imaginarios."

miércoles, 4 de julio de 2012

Gramsci: lenguaje y vida en devenir

Carta a Leo Galetto, 1918.

viernes, 29 de junio de 2012

jueves, 31 de mayo de 2012

Agamben, Francisco, pobreza, radicalidad

«La forma di vita francescana è la fine di tutte le vite…, l’ultimo modus, dopo il quale non è più possibile la molteplice dispensazione di modi vivendi. L’”altissima povertà”, col suo uso delle cose, è la forma-di-vita che comincia quando tutte le forme di vita dell’Occidente sono giunte alla loro consumazione storica». Con Francesco, sembra di capire, si sarebbe salvata la vita stessa, e non soltanto le persone. reseña completa del último de Giorgio: http://monachesimoduepuntozero.wordpress.com/2011/12/04/giorgio-agamben-altissima-poverta-pt-1/

lunes, 21 de mayo de 2012

Piove

Me gustan los días que llueven. Llovamos un poco.

domingo, 20 de mayo de 2012

Filosofía - zapatos de goma

Deleuze: "La historia de la filosofía siempre ha sido el agente de poder dentro de la filosofía, e incluso dentro del pensamiento. Siempre ha jugado un papel represor: ¿cómo queréis pensar sin haber leído a Platón, a Descartes, Kant y Heidegger, y tal libro o tal libro sobre ellos? Formidable escuela de intimidación que fabrica especialistas del pensamiento, pero que logra también que todos los que permanecen fuera se ajusten tanto o más a esta especialidad de la que se burlan. Históricamente e ha constituido una imagen del pensamiento llamada filosofía que impide que las personas piensen" (Díálogos).

miércoles, 16 de mayo de 2012

Analogías

Charles Fuentes es el Luis Miguel de la literatura.