lunes, 30 de marzo de 2009

Ungaretti

"Venga dal numero o venga dal sogno, la bellezza può non essere orrenda?"

sábado, 28 de marzo de 2009

Progres y fachos

Listado de fachos:

Pola
Noemí ALan
Perón
Simone Weil: dijo que era algo horrendo que los anarquistas fusilaran chicos de 15 años en España durante la Guerra Civil porque tenían un distintito del Sagrado Corazón. Ella era facha, no entendía que esos chicos eran fachos y que los anarcos eran progres (lo dice Bayer), y que lo que hacen los progresistas está bien y que luchan contra el mal y esos chicos eran el mal. Ahí el malo era Franco, es decir los Carlistas, es decir los Fachos, no vamos a andar haciendo distinciones. ¿O acaso no vieron el cuadro de Picasso sobre el Guernica? Esos chicos (algunos eran afiliados a Falange) muy trigo limpio no eran si tenían estampitas. ¿Qué problema hay en fusilarlos? Además, eso fue una Cruzada (¿o eso era del otro lado?, no recuerdo) contra los fachos, y en toda cruzada se cometen errores. Lo único que falta es que los fachos empiecen a decir que estuvo mal bombardear Dresde(n) o destruir el monasterio de Monte Cassino, que no era un monumento importante para occidente (son puras mentira que ahí se fundó la orden benedictina y que la orden benedicitina fue imporante en la transmisión de la cultura occidental: mentira de los fachos). Los alemanes, los italianos y los japoneses (japonenes) que murieron bajo las bombas bienpensantes y progresistas, socialdemócratas y liberales (en el buen sentido, el de Obama, no el de Ménem) eran todos fachos. Por lo demás, es bueno no olvidar que la Weil le escribió esa carta a Bernanos que era católico, es decir, facho, como ese otro plomo de Bresson que le filmaba las novelas.
Diego B (facho-bolchevique-católico). Fue monaguillo fanático con los palotinos de Munro. Lector de Pound, Ungaretti, Pasolini, Castellani,Céline y otros sin numero fachos-derechistas- conservadores-malos. Es un archivista fraudulento, un loco. Como dijo Gómez Rinaldi, que es una tribuna encarnada del progresismo como planta, es bien mentira eso de Mussolini y el Partido Socialista. No hay elementos que lo prueben desde el punto de vista histórico, según enseñan en Historia social general un grupo de docentes del pcr (quizá no tan progres: Mao es raro). D. B. lo dice porque es soreliano, petardista. Eso que dice esa canalla no puede ser nunca verdad, porque el Partido Socialista es progre, como Binner y la dra. Justo, es decir bueno, como la gente de extracción radical, mientras Mussolini es, como Gargamel, malo. Y lo bueno y lo malo no se juntan en nuestra perspectiva progre, que surge de las enseñanzas de Zoroastro.
Luis Ángel D`Elia (anda con remera negra, tiene discurso milenarista). Fue a Irán, un país facho desde que abandonó la senda zoroástrica y se entregó al mal islámico, diga lo que diga Foucault.
Rodolfo Walsh (fue de la Alianza Libertadora Nacionalista, como Kelly y Massetti el de prensa latina; leyó a José Antonio Primo de Rivera y le gustó, como Fidel).
Osip Mandelstam: escribió un poema contra Stalin, que era Progre, como surge de los poemas tan lindos que le dedicó Don Rafael Alberti, que era un verdadero poeta comprometido musicalizado por Paco Ibáñez, no como este Osip. A éste último, hebreo de Varsovia, lo mandaron, por facho, a un campo de concentración en Vladivostok. Además, leía a un autor muy facho, como León Bloy, que se llamaba Dante. Ese era medio tomista, es decir medio facho. Murió, Osip, de muerte "natural", por facho. Ojo, que entre los rusos hay mucho facho: Tarkovski, Ajmátova, Pasternak. etc., etc., etc.



Lista de progres:
Osvaldo "aspirina" Bayer: es copado. Escribe sobre los anarkos. Dice verdades: en un texto afirma que Eva Perón era "falangista" (es decir, facha).
R. Sietecase.
Sabbat(t)ella: es un político "joven" que hace 10 años gobierna Morón. Es progre y se parece a Rozín, no como Ishii, que es facho y parece Fujimori (es facho y muta en facho, porque el facho no deviene: es; lo facho permanece, es un punto fijo del que los progres se separan en un proceso continuo, sin ninguna interrupción mesiánica ni cosas teológicas; eso es baba de Benjamin, que algunos creen que es progre, pero que mantenía correspondencia con Carlos Schmitt, ese nazi, ese f-a-ch-o).
Vilela, alias "Engels", alias "Nito Mestre", alias "Patroclo".

viernes, 13 de marzo de 2009

Ungaretti en Santiago (III)

"Había en la polvareada algunas euforbias y unas pocas tunas, y un árbol majestuoso entre cuyas ramas se suspendía un desproporcionado falansterio. Lo hice bambolear con un empujoncito con mi dedo, imprudentemente, preso de la curiosidad, y huyeron del nido, gritando como locos, cien papagallos, que se evaporaron en lo alto como una maravillosa nube de banderas."
Ibid., p. 734.

martes, 10 de marzo de 2009

Ungaretti: En Santiago (II): de la gramatología

"El hombre me señaló otras jarras esparcidas por la tierra que había desenterrado en esa necrópolis de antiguos indios y vi así una mano con un ojo en la palma para significar que el primer signo poético de la humanidad habrá sido, supongo, la imagen gráfica, que antecede incluso al signo oral: o bien para significar que la mano obedecía con rapidez a un ojo seguro y que el difunto era tal vez un arquero. Otros adornos combinaban en unidad de efigie humana la cabeza de la serpiente y sus alas, la huella de reptiles o el brillo del rayo. lágrimas de mujer o las rayas de las gotas de lluvia y tal vez querían fijar un momento determinado de la estación, y me volvía a la mente la observación de Wagner cuando el cobayo escapaba inquieto; o querían prolongar el estupor de una reminiscencia vaga de la evolución de la especie resurgida en la mente de la noche de los tiempos; o más probablemente hacer una lausión a un rito nupcial, o quién sabe qué cosa..."
Ibidem, p. 734.

lunes, 9 de marzo de 2009

Ungaretti: en Santiago

"Una vez me tocó encontrarme en la llanura argentina, por la zona de Santiago del Estero, entre el Río Dulce y el Río Salado, empeñados incesamente en cambiar de lecho a medida que el limo que arrastraban, que se volvía demasiado alto, hacía que se volcara por uno de sus lados, obligándolos a encontrar un nuevo cauce. En ese momento cruzó la carretera un cobayo aterrorizado. "Espere -me dijo el etnólogo Wagner, que me acompañaba-, ahora llega la serpiente de la que el animalito está huyendo". Y agregó: "Salen las serpientes, se anuncia lluvia". Nos detuvimos un poco más adelante y en esa desolación se me ofreció un espectáculo digno de recuerdo: Un hombre, un pobrecito que no tenía más que unos pantalones de tela agujereada, salió de su madriguera, hecha de troncos y de algunas latas y trapos con los que se arreglaba; salió sosteniendo entre sus brazos un ánfora funeraria. Contenía un esqueleto: y quién sabe cómo en un recipiente tan pequeño habrá sido posible introducir el cadáver que, descarnado como era, se había reducido a una espina de pez. Examinando el ánfora, encontré un adorno del cual era fácil deducir que la greca es la estilización de dos manos que se estrechan. Extraño, muy extraño, que la greca luego haya terminado en las gorras de los generales".


G. Ungaretti, "Riflessioni sullo sitle" (1946), en Saggi e interventi, a cura de M. Diacono y L. Rebray, Milán, Mondadori, 1982, pp. 733-734.

Cifras - Bombardeos sobre la ciudad de Foggia, Puglia, Italia meridional, entre el 28 de mayo y el 18 de septiembre de 1943


28 maggio 300 vittime 30 maggio 9 vittime 31 maggio 153 vittime 21 giugno 91 vittime 15 luglio 1.293 vittime 22 luglio 7.643 vittime 19 agosto 9.581 vittime 25 agosto 971 vittime 9 settembre 21 vittime 17 settembre 168 vittime 18 settembre 11 vittime TOTALE 20.241 vittime Nello spaventoso bombardamento del 22 luglio 1943 settantuno "Fortezze" americane, appartenenti al 97° ed al 99° Gruppo, colpirono tutta l’area cittadina.

jueves, 5 de marzo de 2009

Correspondencia - polémicas

Diego B. dijo...
No me convence la respuesta que cita dolmacé, la respuesta de Weiss. La dedicatoria dice lo que dice. Si hubiera estado obligado hubiera escrito "A B. M." y listo. De ninguna manera Freud estaba obligado a escribir esa, precisamente esa, dedicatoria.Me parece importante recordar que Freud era un señor austríaco ligado fuertemente a su país, que miraba con horror a la Rusia soviética y al nazismo alemán y que, como ciudadano de una república nacida hacía muy poco tiempo y amenazada como estado independiente por el pangermanismo, sintiera como cercano a Mussolini. Italia, como consecuencia de la victoria en 1918 sobre el Imperio Austro-Húngaro (Rusia había dejado de luchar luego de Brest-Litovsky, el tratado entre el Káiser y los bolcheviques, y en consecuencia todo el peso de la guerra contra el Imerio recayó en Italia, con un ejército sensiblemetne inferior al austro-húngaro) y, sobre todo con la llegada al poder de Mussolini, tenía una influencia considerable en toda el área danubiana, fundamentalmente en Austria y Hungría, pero también en la entonces Yugoslavia, con la que Italia tenía serios problemas en la zona de Trieste e Istria (recordemos la "empresa fiumana" de D´Annunzio). En general, Mussolini se mostró siempre cercano a los gobiernos de los países danubianos como estrategia global tanto contra Rusia como contra Alemania, las potencias que històricamente tuvieron influencia en la región. Sobre todo, esto se hizo patente en Austria, donde la tensión entre profascistas y pronazis alcanzó un grado considerable. Freud escribe la dedicatoria en el año 33 es de la llegada al poder de Hitler en Alemania, que tenía como parte de su programa la inclusión de Austria al Reich, lo que sacaba de las casillas a Mussolini y lo que tensionó las relaciones entre Alemania e Italia muy fuertemente, algo que hizo crisis a mediados del 30, cuando Mussolini, en un pasaje celebérrimo, denigró públicamente a Hitler en un discurso en el que hablaba de los alemanes como pueblo que comía carne cruda y desconocía la escritura cuando Roma tenía a César, Virgilio y Augusto. No hay que olvidar que el canciller Engelbert Dollfuss, líder de lo que se llamó "austrofascismo", era evidentemente muy cercano a Mussolini desde el punto de vista político (y estratégico) y fue asesinado por un grupo nazi que buscaba la anexión a Alemania en 1934. A partir de entonces, el destino de Austria estaba prácticamente sellado, y se fue casi sin mediaciones al Anschluss. Luego, ante el hecho consumado de la anexión de Austria, Mussolini aceptó esa, tal vez una derrota que presagiaba las muchas que sufriría Italia durante la guerra.Esa es mi lectura del hecho: la dedicatoria como un gesto político en la línea que buscaba una Austria independiente del gigante alemán.
2:16 PM
Diego B. dijo...
Una aclaración: el que poseia Viena, poseía por razones geográficas e históricas la llave del Danubio. El que poseía el Danubio, poseía los pozos de petróleo de Rumania, que son un poco lo real de todo esto. La dedicatoria de Freud hay que leerla desde ahí, desde el petróleo rumano.
2:22 PM

martes, 3 de marzo de 2009

Ungaretti: El faquir : "una debilidad y una fuerza desmesuradas"

"He vagabundeado mucho por las calles de mi Egipto. El loco y el pobre en la mente del árabe son un poco la misma idea: el hombre que no especula y no tiene vínculos, que está armado de una fuerza oculta; el hombre al que gobierna una debilidad y una fuerza desmesuradas; el hombre que es débil como lo es alguien al comienzo y al final de la aventura terrena: cuando se nace, y forzosamente se está desnudo, y luego, cuando se ha desperdiciado, en pocos o en muchos años, la riqueza inmensa que es la vida. El faquir es también el hombre que es fuerte, el hombre que testimonia que sólo vive quien ve al Ángel: no se sabe lo que quieren significar sus gestos y sus palabras, y podría suceder que fuesen tan sólo manías suyas. Pero los árabes siempre están a la espera de un milagro, cuyo presagio podría esconderse en esos gestos y palabras oscuros y no normales. No he hallado un pueblo que creyera más en la clarividencia, en la clarividencia de lo invisible: el faquir le recuerda pues el origen, la suerte, las vicisitudes de su historia; breves glorias en largos períodos de miseria; pero, sobre todo, el faquir es para él el signo viviente de lo sacro, alguien que es libre porque está protegido por gestos y palabras extraños, incomprensibles; además, alguien que está bajo el símbolo de la libertad".



Giuseppe Ungaretti, "Il povero nella cittá".

Hugo Pratt: aventura y comunidad inoperosa

«finalmente arrivò la pace -ha ricordato in seguito Pratt con feroce ironia- e con la nuova generazione arrivò l’obbligatorio impegno per l’impegno. La parola avventura fu messa al bando. Non è mai stata ben vista, né dalla cultura cattolica, né da quella socialista. È un elemento perturbatore della famiglia e del lavoro, porta scompiglio e disordine. L’uomo di avventure, come Corto, è apolide e individualista, non ha il senso del collettivo. Bisognava rispolverare Marx ed Engels, autori che mi annoiarono immediatamente. Venni subito accusato di infantilismo, di fascismo e di edonismo, ma soprattutto di essere evasivo, inutile come quegli scrittori che mi piacevano e che avrei dovuto dimenticare. Non ci riuscii e mi accorsi che c’erano parecchi altri che leggevano i narratori contestati. Alla fine ci riconoscemmo come una elite desiderosa di essere inutile».

lunes, 2 de marzo de 2009

Ungaretti: Elea : ciudad ausente

"Elea, esta es Elea, ciudad de prófugos, donde incluso el mundo se había transformado finalmente en ausencia: esta es Elea, oh, ciudad ausente. Oh, tú, rapsoda Xenófanes, que aquí desembarcabas desde la Jonia invadida, de tu obra no quedan sino fragmentos, más vastos que estos fragmetnos de terractota del siglo primero y del cuarto (...). Pero no podías creer que el pensamiento, ni siquiera el pensamiento eterno, no tuviera ni carne ni medida; y creías, como todavía puede ver la gran sabiduría de los ingenuos, que el pensamiento verdadero era la conciencia de una forma perfecta de la materia sanada, de un globo que contenía toda la materia incorruptible: la única, la existente en modo no ilusorio; creías que tu cuerpo -en aquello que no era ilusión: tiempo, movimiento y espacio- era partícula de la carne eterna del Dios que dabas por primera vez a luz: del Dios del ser invariable y total, de la absoluta, pura sustancia detenida".
Salerno, 12 de abril de 1932.